2018破译“遂公盨”发现“大禹治水”始于“癸亥年”证据4说盨辩“禹寍”图
文/卧马先生（李敦彦）
关于“遂公盨”第九行第七个字铭文 
李学勤释为“宁”字，虽然繁体寕字笔画中有“上心下皿”笔画，但没有证明就是无宀的上心下皿这个字演变传承证据？中国古今汉字心部皿部中没有无宀头的寍字，没有宀头的寍肯定即不是寍也不是宁了。在“破译“遂公盨”发现“大禹治水”始于“癸亥年”证据3”文中暂释为“上必下皿”的“谧”字也感觉不妥。不知无宀头的寍字到底是什么字为好？
经过再次仔细对铭文与谧、寕、簋、盨、盂和“寍”字笔画结构对比研究，认证观察盨、寍、簋、盂各种不同名称的青铜食器口沿内部结构后发现，这个字的论定很是关键，不仅关系铭文释文释义，而且关系到“遂公盨”器物的准确命名问题，所以特作“说盨辩寍”以补充论证。
青铜饮食器盨簋寍实物盖口沿结构对比示意图
“遂公盨”的外形，虽然形似青铜盨，但口沿处整齐平滑，没有青铜盨器与盖口能相互扣合的结构，与青铜像盨口结构明显不同，100字铭文中也只字未提及“盨”字。
“遂公盨”铭文中“没有宀头的寍字”字形，与遂公盨出土面世时器物外壁粘连的芦席与泥土印迹，口沿光滑齐整，即李学勤所说的器物是早期与盖分开，从文物原貌结构判断当是无盖器。无青铜盨扣合结构，与铭文中“没有宀头的寍字”，也能印证“遂公盨”原本为无盖青铜饮食器。
汉字的宀念mián是深屋。覆盖。宀对于器物而言，当指带盖的器物。
汉字寍[níng]释义为，作繁体“寕”外亦作“甯”。甲骨文至今寍字未脱离宀头。《说文解字》寍：“安也。从宀，心在皿上。人之饮食器，所以安人”。
宁，甲骨文
像有拉手或中轴的抽屉，抽屉中一点指事符号，表示藏在抽屉中的贵重物品。造字本义：存放玉贝等贵重物品的抽屉。
金文承续甲骨文字形。篆文将抽屉形状变形。楷书误将象形的金文独体字写成“宀” 、“丁”会义的合体字。 当“宁”的“贮藏宝贝”本义消失后，篆文再加“貝”另造“貯”代替。寧，甲骨文
、
（美酒或琼浆满溢的器皿）
（乎，吹奏乐器），表示物质生活富足，精神生活愉悦。
宁：从宀（mián），从心，从皿。表示住在屋里有饭吃就安心了。后世假“宁”为“寍”，“宁”行而“寍”废。今用“宁”字作“宁”简化字。“宁”本读zhù，是“贮”的本字。本义：安宁，平安。
带宀头的寍字作寕甯，有确切的文字传承证据，并无“没有宀头的寍字”是寍、寕、甯的文字依据。
从宁（甯）字为贮藏器物的盒子和假借形容词安宁的宁，与寍字“从宀，心在皿上。人之饮食器，所以安人”的宁寍字意对比字体结构及无盖的“遂公盨”青铜器结构分析，青铜器皿上有无宀头字具有区分有盖无盖之用的可能，有盖之器写作寍无盖器写作
不同写法都符合“寍”字寍器特征。
不带盖的饮食器之说
基本可以解释为什么金文中会有“没有宀头的寍字”写法具有与文物无盖结构相符的合理性。
综合研究“遂公盨”认为，结构不同于盨，百字铭文无“遂”字的青铜饮食器器名，没有命名为“遂公盨”的依据
外，历史上没有
燹姓、
燹公与
燹国
。
“
禄永御于寍”如不与“燹“结合，句意不完整。
研究认为明确记载“
天命禹，敷土隓山壑川”等关于大禹治水铭文的
无盖青铜器与大禹有关，当是大禹为治水大军而铸的类似于“碗”的无盖饮食器寍，反复推敲认为，命名为“禹寍”比较恰当。这个带百字铭文的青铜禹寍，通俗的说是大禹为治水大军配发的铁饭碗。
2006年李学勤破译“遂公盨”与2018卧马先生破译“遂公盨”铭文对比补正图
2018年5月9日卧马先生破译“遂公盨”铭文补正为：“天命禹，敷土隓山壑川。迺癸亥起征，降民监德。迺自作配乡民，成父母生。我王作臣人既，唯德民好。明德，憂在天下用，人邵好益庚。懿德，康亡不懋，老友盂，明经齐好，祀无愧心。好德，婚媾亦唯，协天敌用老，神复用拯，禄永御于寍燹。公曰：民日唯，唯克用，兹德亡诲”。
铭文第九行“禄永御于寍燹”句，释意补正为“作为俸禄，这件青铜“禹寍”会永远任主人御用，一直用到青铜禹寍焚烧毁燹不能再用为止”。
湖北襄阳卧马先生（李敦彦）
2018年5月9日 于老河口卧马居
遂公盨：高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，椭方形，直口，圈足，腹微鼓，兽首双耳，耳圈内似原衔有圆环，今已失（具有便于携带功能），圈足四周正中有尖扩弧形缺口（可散热，也具有加热功能），盨盖缺失，内底铭文10行98字。器口沿饰分尾鸟纹，器腹饰瓦沟纹。
高11.8厘米口径24.8厘米 减去下端圈足内高不到10厘米的
《禹寍》（
遂公盨）
实物
与
高10厘米口径22厘米白瓷大汤碗
容积相当。
从使用功能上分析，
《禹寍》（
遂公盨）就是一个不需要盖的碗类青铜盛食器。
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